hidup dan kenyataan gak selalu sama dengan harapan kita

di suatu kehidupan kita membutukan pengorbanan...apa yang kita inginkan harus ditukar dengan suatu pengorbanan...
pikirkan dengan terbaik...karna jika kau salah dengan pilihanmu terahir penyesalan akan selalu datang menghantui mu...

Mendengarkan Al Quran online

Listen to Quran

Monday, May 21, 2012

cinta itu indah

Keluarga Sakinah, Mawaddah wa Rahmah


Setiap kali kita berbicara tentang keluarga bahagia, selalu mengkaitkan dengan istilah sakinah, mawadah, wa rahmah. Tiga kata yang acap diringkas dengan sebutan Keluarga Sakinah. Sebenarnya apa makna sakinah, mawadah dan rahmah? Bagaimana pula ciri keluarga yang dikatakan sakinah?
Sebagaimana diketahui, kata sakinah, mawadah dan rahmah itu diambil dari firman Tuhan:
Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri (pasangan) dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram (sakinah) kepadanya, dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih (mawadah) dan sayang (rahmah). Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir” (Ar Rum : 21).
Makna Sakinah
Kata sakinah berasal dari bahasa Arab. Dalam bahasa Arab, kata sakinah mengandung makna tenang, tenteram, damai, terhormat, aman, nyaman, merasa dilindungi, penuh kasih sayang, dan memperoleh pembelaan. Dengan demikian keluarga sakinah berarti keluarga yang semua anggotanya merasakan ketenangan, kedamaian, keamanan, ketenteraman, perlindungan, kebahagiaan, keberkahan, dan penghargaan.
Kata sakinah juga sudah diserap menjadi bahasa Indonesia. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata sakinah bermakna kedamaian; ketenteraman; ketenangan; kebahagiaan.
Makna Mawaddah
Kata mawaddah juga berasal dari bahasa Arab. Mawaddah adalah jenis cinta membara, perasaan cinta dan kasih sayang yang menggebu kepada pasangan jenisnya. Mawaddah adalah perasaan cinta yang muncul dengan dorongan nafsu kepada pasangan jenisnya, atau muncul karena adanya sebab-sebab yang bercorak fisik. Seperti cinta yang muncul karena kecantikan, ketampanan, kemolekan dan kemulusan fisik, tubuh yang seksi; atau muncul karena harta benda, kedudukan, pangkat, dan lain sebagainya.
Biasanya mawaddah muncul pada pasangan muda atau pasangan yang baru menikah, dimana corak fisik masih sangat kuat. Alasan-alasan fisik masih sangat dominan pada pasangan yang baru menikah. Kontak fisik juga sangat kuat mewarnai pasangan muda. Misalnya ketika seorang lelaki ditanya, “Mengapa anda menikah dengan perempuan itu, bukan dengan yang lainnya?” Jika jawabannya adalah, “Karena ia cantik, seksi, kulitnya bersih”, dan lain sebagainya yang bercorak sebab fisik, itulah mawaddah.
Demikian pula ketika seorang perempuan ditanya, “Mengapa anda menikah dengan lelaki itu, bukan dengan yang lainnya ?” Jika jawabannya adalah, “Karena ia tampan, macho, kaya”, dan lain sebagainya yang bercorak sebab fisik, itulah yang disebut mawaddah.
Kata mawaddah juga sudah diserap ke dalam bahasa Indonesia, menjadi mawadah (dengan satu huruf d). Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata mawadah bermakna kasih sayang.
Makna Rahmah
Rahmah berasal dari bahasa Arab. yang berarti ampunan, anugerah, karunia, rahmat, belas kasih, juga rejeki. Rahmah merupakan jenis cinta dan kasih sayang yang lembut, terpancar dari kedalaman hati yang tulus, siap berkorban, siap melindungi yang dicintai, tanpa pamrih “sebab”. Bisa dikatakan rahmah adalah perasaan cinta dan kasih sayang yang sudah berada di luar batas-batas sebab yang bercorak fisik.
Biasanya rahmah muncul pada pasangan yang sudah lama berkeluarga, dimana tautan hati dan perasaan sudah sangat kuat, saling membutuhkan, saling memberi, saling menerima, saling memahami. Corak fisik sudah tidak dominan.
Misalnya seorang kakek yang berusia 80 tahun hidup rukun, tenang dan harmonis dengan isterinya yang berusia 75 tahun. Ketika ditanya, “Mengapa kakek masih mencintai nenek pada umur setua ini?” Tidak mungkin dijawab dengan, “Karena nenekmu cantik, seksi, genit”, dan seterusnya, karena si nenek sudah ompong dan kulitnya berkeriput.
Demikian pula ketika nenek ditanya, “Mengapa nenek masih mencintai kakek pada umur setua ini?” Tidak akan dijawab dengan, “Karena kakekmu cakep, jantan, macho, perkasa”, dan lain sebagainya; karena si kakek sudah udzur dan sering sakit-sakitan. Rasa cinta dan kasih sayang antara kakek dan nenek itu bahkan sudah berada di luar batas-batas sebab. Mereka tidak bisa menjelaskan lagi “mengapa dan sebab apa” masih saling mencintai.
Kata rahmah diserap dalam bahasa Indonesia menjadi rahmat (dengan huruf t). Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata rahmah atau rahmat bermakna belas kasih; kerahiman; karunia (Allah); dan berkah (Allah).
Ciri Keluarga Sakinah
Saya sering membuat ciri yang sederhana, kapan keluarga anda disebut keluarga sakinah. Misalnya seorang suami bekerja di luar rumah, dan pulang ke rumah setiap sore jam 17.00. Jika suami ini merasa tenang, damai, nyaman, tenteram saat semakin dekat ke rumah, maka ia memiliki perasaan sakinah. Namun jika setiap kali mau pulang, semakin dekat ke rumah hatinya semakin gelisah, tidak nyaman, enggan pulang karena tidak tenang, maka sangat dipertanyakan dimana rasa sakinahnya.
Demikian pula saat isteri di rumah, ia mengetahui bahwa setiap jam 17.00 suaminya pulang ke rumah. Jika semakin dekat dengan jam kepulangan suami, hatinya semakin bahagia, tenang dan tenteram, maka ia memiliki perasaan sakinah. Namun jika semakin dekat dengan jam kepulangan suami hatinya berdegup kencang, tidak tenang, takut dan gelisah, maka sangat dipertanyakan dimana sakinahnya.
Apalagi jika si isteri berdoa “Semoga suamiku tidak jadi pulang, semoga suamiku dapat tugas lembur lagi sampai bulan depan”; atau bahkan “Semoga suamiku kecelakaan dan meninggal dunia”, maka sakinah sudah tidak ada lagi.
Keluarga sakinah memiliki suasana yang damai, tenang, tenteram, aman, nyaman, sejuk, penuh cinta, kasih dan sayang. Keluarga yang saling menerima, saling memberi, saling memahami, saling membutuhkan. Keluarga yang saling menasihati, saling menjaga, saling melindungi, saling berbaik sangka. Keluarga yang saling memaafkan, saling mengalah, saling menguatkan dalam kebaikan, saling mencintai, saling merindukan, saling mengasihi. Keluarga yang diliputi oleh suasana jiwa penuh kesyukuran, terjauhkan dari penyelewengan dan kerusakan.
Semoga kita semua mendapatkan dan memiliki keluarga yang sakinah, mawadah dan rahmah.

pendekatan, jenis dan macam macam metode penelitian

Pendekatan, Jenis dan Metode Penelitian Pendidikan

0

Pendekatan, Jenis dan Metode Penelitian Pendidikan

Metode penelitian berhubungan erat dengan prosedur,  teknik,  alat, serta desain penelitian yang digunakan. Desain penelitian harus cocok dengan pendekatan  penelitian yang dipilih. Prosedur, teknik, serta alat yang digunakan dalam penelitian harus cocok pula dengan metode penelitian yang ditetapkan. Sebelum penelitian dilaksanakan, peneliti perlu menjawab sekurang-kurangnya tiga pertanyaan pokok (Nazir, 1985) yaitu:
  1. Urutan kerja atau prosedur apa yang harus dilakukan dalam melaksanakan suatu penelitian?
  2. Alat-alat (instrumen) apa yang akan digunakan dalam mengukur ataupun dalam mengumpulkan data serta teknik apa yang akan digunakan dalam menganalisis data?
  3. Bagaimana melaksanakan penelitian tersebut?
Jawaban atas ketiga pertanyaan tersebut memberikan kepada peneliti urutan-urutan pekerjaan yang terus dilakukan dalam suatu penelitian. Hal ini sangat membantu peneliti untuk mengendalikan kegiatan atau tahap-tahap kegiatan serta mempermudah mengetahui kemajuan (proses) penelitian. Metode penelitian menggambarkan rancangan penelitian yang meliputi prosedur atau langkah-langkah yang harus ditempuh, waktu penelitian, sumber data, serta dengan cara apa data tersebut diperoleh dan diolah/dianalisis.  Dalam  prakteknya terdapat sejumlah metode yang biasa digunakan untuk kepentingan penelitian.
Berdasarkan sifat-sifat masalahnya, Suryabrata (1983) mengemukakan sejumlah metode penelitian yaitu sebagai berikut
  1. Penelitian Historis yang bertujuan untuk membuat rekonstruksi masa lampau secara sistematis dan obyektif.
  2. Penelitian  Deskriptif yang yang bertujuan untuk  membuat deskripsi secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta dan sifat populasi atau daerah tertentu.
  3. Penelitian Perkembangan yang bertujuan untuk menyelidiki pola dan urutan pertumbuhan dan/atau perubahan sebagai fungsi waktu.
  4. Penelitian Kasus/Lapangan yang bertujuan untuk mempelajari secara intensif latar belakang keadaan sekarang dan interaksi lingkungansuatu obyek
  5. Penelitian  Korelasional yang bertujuan untuk  mengkaji tingkat keterkaitan antara variasi suatu faktor dengan variasi faktor lain berdasarkan koefisien korelasi
  6. Penelitian  Eksperimental suguhan yang bertujuan untuk  menyelidiki kemungkinan hubungan sebab akibat dengan melakukan kontrol/kendali
  7. Penelitian  Eksperimental semu yang bertujuan untuk  mengkaji kemungkinan hubungan sebab akibat dalam keadaan yang tidak memungkinkan ada kontrol/kendali, tapi dapat diperoleh informasi pengganti bagi situasi dengan pengendalian.
  8. Penelitian  Kausal-komparatif yang bertujuan untuk  menyelidiki kemungkinan hubungan sebab-akibat, tapi tidak dengan jalan eksperimen tetapi  dilakukan dengan pengamatan terhadap data dari faktor yang diduga menjadi penyebab, sebagai pembanding.
  9. Penelitian  Tindakan yang bertujuan untuk  mengembangkan keterampilan baru atau pendekatan baru dan diterapkan langsung serta dikaji hasilnya.
McMillan dan Schumacher (2001) memberikan pemahaman tentang metode penelitian dengan mengelompokkannya dalam dua tipe utama yaitu kuantitatif dan kualitatif yang masing-masing terdiri atas beberapa jenis metode sebagaimana ditunjukkan pada tabel berikut.

Jenis-Jenis Metode Penelitian

Jenis-Jenis Metode Penelitian

Jenis-jenis penelitian lain dapat dibedakan atas dasar beberapa sumber referensi berikut ini.

Jenis-Jenis Metode Penelitian Menurut Ahli

Pendekatan Penelitian, Jenis Penelitian dan Metode Penelitian Pendidikan
Banyaknya jenis metode penelitian sebagaimana dikemukakan di atas, dilandasi oleh adanya perbedaan pandangan dalam menetapkan masing-masing metode. Uraian selanjutnya tidak akan  mengungkap semua jenis metode yang dikemukakan di atas tetapi membahas secara singkat beberapa metode penelitian sederhana yang sering digunakan dalam penelitian pendidikan.

A. Penelitian Deskriptif

Penelitian deskriptif adalah penelitian yang berusaha mendeskripsikan suatu gejala, peristiwa, kejadian yang terjadi saat sekarang. Penelitian deskriptif memusatkan perhatian kepada masalah-masalah actual sebagaimana adanya pada saat penelitian berlangsung. Melalui penelitian deskriptif, peneliti berusaha mendeskripsikan peristiwa dan kejadian yang menjadi pusat perhatian tanpa memberikan perlakukan khusus terhadap peristiwa tersebut. Variabel yang diteliti bisa tunggal (satu variabel) bisa juga lebih dan satu variabel.

B. Studi Kasus

Penelitian Studi kasus pada dasarnya mempelajari secara intensif seseorang individu atau kelompok yang dipandang mengalami kasus tertentu. Misalnya, mempelajari secara khusus kepala sekolah yang tidak disiplin dalam bekerja. Terhadap kasus tersebut peneliti mempelajarinya secara mendalam dan dalam kurun waktu cukup lama. Mendalam, artinya mengungkap semua variable yang dapat menyebabkan terjadinya kasus tersebut dari berbagai aspek.
Tekanan utama dalam studi kasus adalah mengapa individu melakukan apa yang dia lakukan dan bagaimana tingkah lakunya dalam kondisi dan pengaruhnya terhadap lingkungan. Untuk mengungkap persoalan kepala sekolah yang tidak disiplin peneliti perlu mencari data berkenaan dengan pengalamannya pada masa lalu, sekarang, lingkungan yang membentuknya, dan kaitan variabel-variabel yang berkenaan dengan kasusnya. Data diperoleh dari berbagai sumber seperti rekan kerjanya, guru, bahkan juga dari dirinya. Teknik memperoleh data sangat komprehensif seperti observasi perilakunya, wawancara, analisis dokumenter, tes, dan lain-lain bergantung kepada kasus yang dipelajari.
Setiap data dicatat secara cermat, kemudian dikaji, dihubungkan satu sama lain, kalau perlu dibahas dengan peneliti lain sebelum menarik kesimpulankesimpulan penyebab terjadinya kasus atau persoalan yang ditunjukkan oleh individu tersebut. Studi kasus mengisyaratkan pada penelitian kualitatif. Kelebihan studi kasus dari studi lainnya adalah, bahwa peneliti dapat mempelajari subjek secara mendalam dan menyeluruh.
Namun kelemahanya sesuai dengan sifat studi kasus bahwa informasi yang diperoleh sifatnya subyektif, artinya hanya untuk individu yang bersangkutan dan belum tentu dapat digunakan untuk kasus yang sama pada individu yang lain. Dengan kata lain, generalisasi informasi sangat terbatas penggunaannya. Studi kasus bukan untuk menguji hipotesis, namun sebaliknya hasil studi kasus dapat menghasilkan hipotesis yang dapat diuji melalui penelitian lebih lanjut. Banyak teori, konsep dan prinsip dapat dihasilkan dan temuan studi kasus.

C. Penelitian Survei

Penelitian survei cukup banyak digunakan untuk pemecahan masalah-masalah pendidikan termasuk kepentingan perumusan kebijaksanaan pendidikan. Tujuan utamanya adalah mengumpulkan informasi tentang variabel dari sekolompok obyek (populasi). Survei dengan cakupan seluruh populasi (obyek) disebut sensus. Sedangkan survei yang mempelajari sebagian populasi dinamakan sampel survei. Untuk kepentingan pendidikan, survei biasanya mengungkap permasalahan yang berkenaan dengan berapa banyak siswa yang mendaftar dan diterima di suatu sekolah? Berapa jumlah siswa rata-rata dalam satu kelas? Berapa banyak guru yang telah memenuhi kualifikasi yang telah ditentukan? Pertanyaan-pertanyaan kuantitatif seperti itu diperlukan sebagai dasar perencanaan dan pemecahan masalah pendidikan di sekolah. Pada tahap selanjutnya dapat pula dilakukan perbadingan atau analsis hubungan antara variabel tersebut.

D. Studi Korelasional

Seperti halnya survei, metode deskriptif lain yang sering digunakan dalam pendidikan adalah studi korelasi. Studi ini mempelajari hubungan dua variabel atau lebih, yakni sejauh mana variasi dalam satu variable berhubungan dengan variasi dalam variabel lain. Derajat hubungan variable-variabel dinyatakan dalam satu indeks yang dinamakan koefisien korelasi. Koefisien korelasi dapat digunakan untuk menguji hipotesis tentang hubungan antar variabel atau untuk menyatakan besar-kecilnya hubungan antara kedua variabel.
Studi korelasi bertujuan menguji hipotesis, dilakukan dengan cara mengukur sejumlah variabel dan menghitung koefisien korelasi antara variabel-variabel tersebut, agar dapat ditentukan variabel-variabel mana yang berkorelasi. Misalnya peneliti ingin mengetahui variabel-variabel mana yang sekiranya berhubungan dengan kompetensi profesional kepala sekolah.
Semua variabel yang ada kaitannya (misal latar belakang pendidikan, supervisi akademik, dll) diukur, lalu dihitung koefisien korelasinya untuk mengetahui variabel mana yang paling kuat hubungannya dengan kemampuan manajerial kepala sekolah.

E. Penelitian Eksperimen

Penelitian eksperimen dapat didefinisikan sebagai metode sistematis guna membangun hubungan yang mengandung fenomena sebab akibat. Penelitian eksperimen merupakan metode inti dari model penelitian yang menggunakan pendekatan kuantitatif. Dalam metode eksperimen, peneliti harus melakukan tiga persyaratan yaitu kegiatan mengontrol, kegiatan memanipulasi, dan observasi. Dalam penelitian eksperimen, peneliti membagi objek atau subjek yang diteliti menjadi 2 kelompok yaitu kelompok treatment yang mendapatkan perlakuan dan kelompok kontrol yang tidak mendapatkan perlakuan.

F. Penelitian Tindakan

Penelitian tindakan adalah suatu bentuk penelitian refleleksi-diri yang dilakukan oleh para partisipan dalam situasi-situasi sosial (termasuk pendidikan) untuk memperbaiki praktek yang dilakukan sendiri. Dengan demikian akan diperoleh pemahaman mengenai praktek tersebut dan situasi di mana praktek tersebut dilaksanakan. Terdapat dua esensi penelitian tindakan yaitu perbaikan dan keterlibatan. Hal ini mengarahkan tujuan penelitian tindakan ke dalam tiga area yaitu: (1) Untuk memperbaiki praktek; (2) Untuk pengembangan profesional dalam arti meningkatkan pemahaman/kemampuan para praktisi terhadap praktek yang dilaksanakannya; (3) Untuk memperbaiki keadaan atau situasi di mana praktek tersebut dilaksanakan.

G. Metode Penelitian dan Pengembangan (R&D)

Penelitian dan Pengembangan atau Research and Development (R&D) adalah strategi atau metode penelitian yang cukup ampuh untuk memperbaiki praktek. Yang dimaksud dengan Penelitian dan Pengembangan atau Research and Development (R&D) adalah rangkaian proses atau langkah-langkah dalam rangka mengembangkan suatu produk baru atau menyempurnakan produk yang telah ada agar dapat dipertanggung jawabkan. Produk tersebut tidak selalu berbentuk benda atau perangkat keras (hardware), seperti buku, modul, alat bantu pembelajaran di kelas atau di laboratorium, tetapi bisa juga perangkat lunak (software), seperti program komputer untuk pengolahan data, pembelajaran di kelas, perpustakaan atau laboratorium, ataupun model-model pendidikan, pembelajaran, pelatihan, bimbingan, evaluasi, sistem manajemen, dan lain-lain.
Demikianlah beberapa metode penelitian dalam pendidikan, sumber utama dari penulisan metode penelitian ini yaitu dari Surya Dharma, MPA., Ph.D, (2008) Pendekatan, Jenis, Dan Metode Penelitian Pendidikan : Jakarta

Read more: METODE PENELITIAN >> Pendekatan, Jenis dan Metode Penelitian | belajarpsikologi.com 



Metode penelitian dikelompokan sesuai dengan tujuan pengelompokannya. Natsir (1988) mengelompokannya menjadi lima kelompok, yaitu:
a). Metode sejarah
Penelitian dengan menggunakan metode sejarah merupakan penyelidikan yang kritis terhadap keadaan-keadaan, perkembangan-perkembangan serta pengalaman dimasa lampau dan menimbang secara cukup teliti dan hati-hati tentang bukti validitas dan sumber sejarah serta interupsi dari sumber-sumber keterangan tersebut.
b). Metode deskriptif
Metode deskriptif adalah suatu metode dalam meneliti status sekelompok manusia, suatu objek, suatu set kondisi, suatu sistem pemikiran dan suatu kelas peristiwa pada masa sekarang. Adapun tujuan dari penelitian deskrpitif ini adalah untuk membuat deskripsi, gambaran atau lukisan secara sistematik faktual dan akurat mengenai fakta-fakta, sifat-sifat serta hubungan-hubungan antara fenomena yang diteliti.
c). Metode Eksperimental
Eksperimental adalah suatu observasi dibawah kondisi buatan, dimana kondisi tersebut sengaja dibuat dan diatur oleh peneliti. Dengan demikian penelitian eksperimental ialah penelitian yang dilakukan dengan memanipulasi terhadap objek penelitian serta adanya kontrol.
d). Metode Grounded Research
Grounded Research adalah suatu metode penelitian yang didasarkan kepada fakta dan menggunakan analisa perbandingan, bertujuan untuk mengadakan generasi empiris, menetapkan konsep-konsep, membuktikan teori dan mengembangkan teori serta analisa data yang berjalan pada saat bersamaan.
e). Metode Penelitian Tindakan
Metode penelitian tindakan ialah suatu penelitian yang berkembang bersama-sama antara peneliti dan pengambil keputusan tentang variabel-variabel yang dimanipulasi dan dapat segera digunakan untuk menentukan kebijakan dan pembangunan. Peneliti dan pengambil keputusan bersama-sama menentukan masalah, membuat desain serta melakukan program-programnya.

Friday, May 18, 2012

Arti Berjilbab


Apr 6, '10 8:59 AM
untuk semuanya
Bismillah. Saya tidak mengerti dengan persepsi saudari-saudari saya tentang memakai jilbab. Saudari-saudari yang belum berjilbab seringkali berkata ingin menjilbabi hati terlebih dulu. See, siapa yang tau tentang hati selain si pribadi itu sendiri & Tuhannya -ALLAH- Bukannya orang diluar pribadi itu tidak mengetahui apakah hati si saudari sudah berjilbab atau belum. Hati itu abstrak kan? Lantas bagaimana bentuk jilbab hati yang dimaksudkan? Bagaimana pula orang diluar pribadi itu bisa mengetahui apakah hati si pribadi telah berjilbab? Saya tak bermaksud men-judge saudari-saudari saya ini, saya hanya belum mengerti bagaimana pola pikir mereka. Atau alasan lain bagi yang belum mengenakan jilbab -hijab lebih tepatnya- adalah mereka merasa sikap tindak mereka belum 'pas' bagi seorang muslimah yang mengenakan jilbab. Saudariku, muslimah berjilbab itu bukannya malaikat yang putih suci bersih tak bernoda. Sebagaimana fitrahnya manusia, muslimah berjilbab tentu saja tak sempurna dan pernah melakukan salah. Yang perlu dilakukan adalah berproses dan berusaha memperbaiki diri menuju kesempurnaan –meskipun kita tau bahwa sempurna itu hanyalah milik Allah semata-. Dan proses itu sendiri tidaklah sebentar. Saya pun menyadari bahwa diri saya masih jauh dari sesuatu yang –mungkin bisa- dikatakan baik dan sempurna, tapi saya menyadari bahwa saya berproses untuk kebaikan dan kesempurnaan itu. Citra muslimah berjilbab juga mempengaruhi opini saudari-saudari yang belum berjilbab. Ada anggapan muslimah itu haruslah sempurna tak bercela. Tak boleh pacaran, tak boleh berdekatan dengan lawan jenis, baik, alim, sopan, lemah lembut dan berbagai perilaku lain yang dianggap mencerminkan pribadi muslimah sejati. Saya sendiri menyadari saya tidaklah sesuai dengan anggapan atau citra itu. Tapi tentu saja saya berusaha untuk lebih baik. Lagipula bukannya memang seorang wanita haruslah baik, sopan, lemah lembut, dan lain-lain? Tak perlu menjadi seorang muslimah berjilbab untuk memiliki etika dan tata karma yang baik, toh setiap orang memang mestinya begitu dalam pergaulannya. Ada pula saudari-saudari yang belum berjilbab karena terpengaruh oknum-oknum tertentu. Misalnya dia melihat muslimah A yang –maaf- meskipun berjilbab tapi masih suka bergosip, suka mencaci-maki, tidak sopan, dan lain-lain. Tapi tunggu dulu, itu hanya pekerjaan oknum-oknum tertentu. Kita justru harus bertekad bahwa ketika kita telah memakai jilbab maka kita tak boleh seperti si muslimah dan haruslah lebih baik. Mari kita ubah mindset itu saudariku. Bahwa berjilbab tak harus menunggu sempurna. Jilbab itu perintah wajib dariNYA bagi kita para wanita. Maka selayaknya kita menjalankannya, siap atau tidak siap, senang atau tidak senang, mau atau tidak mau. Seperti kata pepatah, di mana ada kemauan (kemauan yang benar-benar kemauan alias serius) untuk berjilbab dan memperbaiki diri maka disitu ada jalan. Insyaallah.

Maaf jika ada kesalahan dan kekhilafan dalam tulisan saya ini. Karena tulisan ini dibuat tanpa maksud menggurui atau menyinggung pihak-pihak tertentu. Hanya sekedar menuntaskan hasrat menulis dan menyalurkan ide ^_^

sumber :  http://myakhoi.multiply.com/journal/item/106/Menjilbabi_Hati_Gimana_Sih?&show_interstitial=1&u=%2Fjournal%2Fitem

 

10 Alasan Wanita Enggan Berjilbab

Posted by nurp3 on May 6, 2011 in muslimah |
Sepuluh alasan wanita enggan berjilbab adalah:
1. Jilbab tidak menarik. Jawabnya seorang wanita muslimah harus sudi menerima kebenaran agama Islam, dan tidak mempermasalahkan senang atau tidak senang. Sebab rasa senangnya itu diukur dengan barometer hawa nafsu yang menguasai dirinya.
2. Takut durhaka kepada orang tuanya yang melarangnya berpakaian jilbab. Jawabnya adalah Rasulullah SAW telah mengatakan agar tidak mematuhi seorang makhluk dalam durhaka kepada-Nya.
3. Tidak bisa membeli pakaian yang banyak memerlukan kain. Jawabannya, orang yang mengatakan alasan seperti itu adalah karena (pertama) ia benar-benar sangat miskin sehingga tidak mampu membeli pakaian Islami. Atau (kedua) karena dia Cuma alasan saja, sebab ia lebih menyukai pakaian yang bugil sehingga tampak lekuk tubuhnya atau paha mulusnya bisa kelihatan orang.
4. Karena merasa gerah dan panas. Jawabannya, wanita muslimah di Arab yang udaranya lebih panas saja mampu mengenakan pakaian Islami, mengapa di negara lainnya tidak? Dan orang yang merasa gerah dan panas mengenakan pakaian Islami, mereka tidak menyadari tentang panasnya api neraka bagi orang yang membuka aurat. Syetan telah telah menggelincirkan, sehingga mereka terasa bebas dari panasnya dunia, tetapi mengantarkannya kepada panas api neraka.
5. Takut tidak istiqamah. Mereka melihat contoh wanita muslimah yang kurang baik ‘Buat apa mengenakan jilbab sementara, Cuma pertama saja rajin, nanti juga dilepas’. Jawabannya adalah mereka mengambil sample (contoh) yang tidak cocok, bukan wanita yang ideal (yang istiqamah) menjalankannya. Ia mengatakan hanya untuk menyelamatkan dirinya. Dan ia tidak mau mengenakan jilbab karena takut tidak istiqamah. Kalau saja semua orang berfikir demikian, tentunya mereka akan meninggalkan agama secara keseluruhan. Orang tidak akan shalat sama sekali karena takut tidak istiqamah, begitu pula puasa dan ibadah lainnya.
6. Takut tidak laku kawin, jadi selama ia belum menikah, maka ia tidak mengenakan jilbab. Jawabannya, adalah ucapan itu sebenarnya tidak sebenarnya. Justru berakibat buruk pada dirinya sendiri. Sesungguhnya perkawinan adalah nikmat dari Allah yang diberikan kepada siapa saja yang dikehendaki. Sebagian besar orang audah meyakini bahwa jodoh di tangan Tuhan. Betapa banyak gadis yang berjlbab dan menutup aurat dalam berbusana tetapi lebih cepat mendapatkan jodoh dibandingkan mereka yang berpakaian seksi. Karena wanita yang menyukai pakaian seksi akan dijadikan permainan bagi laki-laki iseng. Gadis-gadis berpakaian seksi dipandang sebagai gadis murahan. Sesungguhnya suami-suami yang menyukai wanita-wanita yang berpakaian ‘berani’, setengah bugil atau beneran, membuka aurat dan bermaksiat kepada Allah adalah bukan tipe suami yang baik, yang shalih dan berjiwa besar. Ia tidak punya rasa cemburu sama sekali terhadap larangan-larangan Allah dan tidak dapat memberikan pertolongan kepada isterinya kelak. Jadi jika wanita yang menyukai pakaian seksi atau melepaskan jilbab dengan tujuan mendapatkan jodoh yang baik, maka hal itu sungguh merupakan suatu kebodohan.
7. Menampakkan anugerah tubuh yang indah atau ingin menghargai kenikmatan yang diberikan Allah kepadanya. Jawabnya menghargai atau bersyukur itu dengan porsi yang benar. Bersyukur itu dengan mengahrgai perintah-Nya, yakni menjaga aurat, bukan dengan mengobralnya.
8. Belum mendapat hidayah, jilbab itu ibadah. Jika Allah memberi hidayah, pasti kami akan mengenakannya. Jawabnya, Allah menciptakan segala sesuatu itu ada sebab-sebabnya. Misalnya orang yang sakit jika ingin sembuh hendaknya menempuh sebab-sebab bagi kesembuhannya. Adapun sebab yang harus ditempuh adalah berikhtiar dan berobat. Sebab orang kenyang karena makan, dsb. Maka demikian pula orang yang ingin mendapatkan hidayah itu harus menempuh sebab-sebab datangnya hidayah yakni dengan mematuhi perintah-Nya mengenakan jilbab.
9. Belum waktunya. Sebagian ada yang berkata bahwa mengenakan jilbab itu harus tepat waktunya, misalnya karena masih anak-anak atau masih remaja. Ada yang akan mengenakannya jika sudah tua. Atau jika sudah menunaikan ibadah haji. Jawabnya adalah alasan mengulur-ulur waktu itu hanyalah sebagai sekedar dalil pembenaran saja. Itu sama artinya dengan orang yang menunda-nunda shalat, menunggu sampai ia berusia tua. Apakah kita tahu kapan kita akan meninggal dunia? Sedangkan mati itu tidak mengenal usia, tua maupun muda.
10. Tidak mau dianggap sebagai orang yang mengikuti golongan tertentu. Jawabannya, bahwa anggapan ini karena dangkalnya pemahaman terhadap Islam atau karena dibuat-buat untuk menutupi diri agar tidak dituduh melanggar syari’at. Sesungguhnya di dalam Islam itu hanya ada dua golongan, yaitu golongan Hizbullah, golongan yang senantiasa menaati perintah Allah dan golongan Hizbus Syaithan, yakni golongan yang melanggar perintah Allah.

sumber : http://nurp3.blog.uns.ac.id/2011/05/06/10-alasan-wanita-enggan-berjilbab/


 BERITA LAIN :

Thursday, May 17, 2012

Berita Update Kecelakaan Sukhoi di Gunung Salak Indonesia

Kamis, 17 Mei 2012 | 00:15:51 WITA | 1542 HITS
Black Box Sukhoi Buatan Amerika
Yang Ditemukan Baru Sebagian, Identifikasi Tetap di Jakarta

JAKARTA, FAJAR -- Komite Nasional Keselamatan Transportasi (KNKT) bergerak cepat setelah menerima black box Sukhoi Superjet (SSJ) 100 dari tim pencari. Kemarin kotak yang merekam aneka data penerbangan pesawat nahas tersebut langsung dibawa ke markas KNKT di Jalan Merdeka Timur, Jakarta Pusat.


Namun, black box tersebut ternyata tidak lengkap. Sebab, baru cockpit voice recorder (CVR) yang berhasil ditemukan. Sedangkan satu bagian lain yang belum ditemukan adalah flight data recorder (FDR). Pincangnya data dikhawatirkan tidak sepenuhnya bisa mengungkap penyebab menabraknya pesawat ke tebing Gunung Salak.


Kepala Basarnas Marsekal Madya Daryatmo memastikan itu kemarin. Kepada wartawan, dia menunjukkan bentuk utuh black box yang masih berwarna oranye. Nah, berdasar itu, terlihat bagian yang kurang. ”Saya minta ke rescuer dari TNI-Polri dan Brimob untuk melanjutkan pencarian,” ujarnya.


Menurut Daryatmo, sangat mungkin FDR tidak ditemukan bareng dengan CVR karena dua alat itu memang terpisah. Namun, tetap menjadi satu kesatuan yang akhirnya disebut black box. Dari kedua alat itulah, nanti terungkap berbagai informasi (lihat grafis).


Daryatmo mengakui, pencarian FDR bisa jadi lebih sulit. Namun, tim sudah siap mengobok-obok kembali lokasi ditemukannya CVR. Diyakini, benda yang dicari tidak jauh dari lokasi ekor pesawat. Maklum, black box umumnya disimpan di bagian ekor yang diyakini tetap utuh saat kecelakaan terjadi.


Seperti diberitakan, kondisi CVR sudah gosong. Daryatmo sempat khawatir bahwa alat tersebut benar-benar rusak parah. Kalau sampai itu terjadi, KNKT bisa kesulitan membaca.


”Mudah-mudahan dalamnya masih bagus meski luarnya sudah seperti ini,” imbuhnya. Investigation In Charge (IIC) KNKT untuk kasus SSJ-100 Mardjono Siswo Suwarno optimistis CVR tersebut bisa dibaca.
Dibandingkan dengan CVR pesawat Garuda Indonesia yang terbakar di Bandara Adisutjipto, Yogyakarta, pada 7 Maret 2007, kondisi alat milik Sukhoi itu masih lebih baik.


”Di Yogya sampai meleleh, dan butuh 1,5 bulan untuk membacanya,” kata Mardjono. Dia lantas menjelaskan bahwa pihaknya bakal langsung mengerjakan CVR tersebut. Harapannya, tiga di antara empat kanal yang ada di CVR bisa dibaca.


Kalau tiga kanal itu bisa didengar, Mardjono yakin bisa mendapatkan data yang mencukupi untuk investigasi. Sebab, CVR memiliki kemampuan untuk merekam seluruh informasi yang ada di kokpit selama dua jam. Diprediksi, pembacaan data tersebut bisa selesai dalam seminggu.


Tetapi, tidak berarti dalam sepekan sudah ketahuan penyebab pesawat senilai USD 30 juta tersebut mengalami kecelakaan. Perjalanan panjang masih harus dilalui. Salah satunya, mentranskrip pembicaraan yang terekam CVR. ”Proses itu butuh waktu yang lama karena butuh penerjemah,” terangnya.


Apalagi, seluruh percakapan itu bakal ditranskrip ke tiga bahasa. Yakni, Rusia, Inggris, dan bahasa Indonesia. Namun, guru besar Teknik Penerbangan ITB itu tidak bisa mengestimasi berapa lama proses tersebut akan berakhir. Setelah proses transkrip selesai, akan dilakukan sinkronisasi data dari FDR.


Bagaimana kalau FDR tetap tidak ketemu? Mardjono menyatakan tidak mempermasalahkan itu. Menurut dia, tidak ada rotan akar pun jadi alias mengesampingkan FDR. Analisis diambil dari CVR dan rekaman ATC (air traffic control) dengan pilot. ”Tapi, saya yakin bisa ketemu karena FDR diperlukan untuk baca ketinggian pesawat,” urainya.


Kepala Tim Laboratorium KNKT Budi Nugroho saat jumpa pers di Kantor KNKT juga menyampaikan alasan dirinya memerlukan bantuan KNKT Rusia. Menurut dia, pesawat Sukhoi menggunakan bahasa Rusia dan pembicaraan antara pilot dan tower memakai bahasa Inggris.


Budi lantas memberi tahu, kalaupun semua proses nanti usai, pembicaraan dalam kokpit tidak dipublikasikan. Alasannya, itu sudah jadi aturan internasional. Jadi, kalau tiba-tiba beredar, rekaman tersebut dipastikan palsu. ”Tolong digarisbawahi, kecelakaan pesawat tidak sama dengan kecelakaan motor, mobil, dan kereta,” tegasnya.


Di Bandara Halim Perdanakusuma, Ketua Subkomite Penelitian Kecelakaan Transportasi (PKT) Udara dari KNKT Masruri juga meyakinkan bahwa CVR tersebut masih bisa dibaca. Meski gosong, menurut dia, bagian dalam CVR yang berisi data rekaman masih kuat. Kalau di-download tidak bisa, masih ada opsi recovery.


Bukan tanpa alasan KNKT optimistis pembacaan data bisa dilakukan sekitar seminggu. Selain kondisi, alasan lain, ternyata CVR tersebut buatan Amerika Serikat. Itu dibuktikan dengan kode L3 Communication di badan alat perekam suara itu. Kode L3 adalah produksi Amerika Serikat. ”Pasti bukan buatan Rusia,” terang Masruri.


Hal tersebut akan memudahkan kerja KNKT yang memang hanya memiliki alat untuk membaca black box bikinan Amerika Serikat dan Prancis. Kalau sampai alat tersebut buatan Rusia, bisa dipastikan KNKT bakal kesulitan.


Ketua KNKT Tatang Kurniadi menambahkan, pihaknya akan mengutamakan keakuratan. Karena itu, dia berharap agar semua pihak bisa bersabar menunggu hasil kerja timnya. ”Untuk laporan hasilnya, ada waktu hingga setahun,” jelasnya.


Terpisah, kabar bahwa Moskow berusaha untuk mengambil alih proses identifikasi black box dibantah Duta Besar Rusia untuk Indonesia Alexander Ivanov. Dia menegaskan, CVR bakal diteliti sepenuhnya di Jakarta. ”Yang berwenang untuk meneliti Indonesia,” ucapnya.


Bantuan yang diberikan pihaknya adalah mendatangkan alat khusus yang rencananya datang hari ini. Peralatan tersebut menambah amunisi tim Rusia yang sudah datang melalui Bandara Halim Perdanakusuma. (*/sil)


TRAGEDI SUKHOI: Diupayakan korban terima Rp1,25 miliar

Large_serpihan_sukoi

Berita Terkait





JAKARTA: Kementerian Perhubungan berupaya seluruh korban kecelakaan pesawat Sukhoi Super Jet 100 mendapat santunan sebesar Rp1,25 miliar dari pihak pabrikan pesawat sesuai dengan Peraturan Menteri Perhubungan No.77/2011 tentang Tanggung Jawab Pengangkut.


Selain mengupayakan besaran santunan dari pihak Sukhoi, Kemenhub selaku regulator penerbangan nasional juga akan memberikan santunan tersendiri, begitu juga dengan pihak asuransi Jamsostek dan Jasa Raharja.


“Kami sudah ngomong ke pihak Sukhoi Rusia soal besaran asuransi kepada korban, bahwa sesuai aturan kita, para korban meninggal diberi santunan Rp1,25 miliar,” tutur Dirjen Perhubungan Udara Kemenhub Herry Bakti S. Gumay, Kamis, 17 Mei 2012.


Dia menambahkan Kemenhub tidak bisa memaksa pihak Rusia untuk menyantuni korban pesawat Sukhoi Super Jet 100 sebesar ketentuan dalam Peraturan Menteri Perhubungan (Permenhub) No.77/2011. Hal ini karena pesawat yang mengalami kecelakaan tersebut belum diregistrasi sebagai maskapai Tanah Air.


“Aturan Permenhub ini tidak bisa langsung diterapkan karena pesawatnya belum PK (kode maskapai yang teregistrasi di Indonesia), mereka akan menyesuaikan dalam kebijakan pabrikan Sukhoi dan pemerintah Rusia. Mereka ada itikad baik,” tutur Herry.


Dia menjelaskan pemberian santunan asuransi kepada keluarga korban setelah proses identifikasi selesai, soal besaran belum bisa dipastikan saat ini dan akan dihitung lagi oleh tim dari Rusia.


Selain dari pihak Sukhoi, lanjut Herry, ahli waris korban Sukhoi juga akan mendapat santunan dari pemerintah RI, begitu juga dari Jasa Raharja dan Jamsostek. “Jamsostek akan memberikan santunan ke ahli waris sebesar 48 kali gaji dari setiap korban,” kata Herry.


Pesawat Sukhoi Super Jet 100 merupakan milik dari Sukhoi Company asal Rusia. PT Trimarga Rekatama, selaku agen Sukhoi di Indonesia, menyatakan para ahli waris korban meninggal dunia akibat kecelakaan ini akan mendapatkan santunan asuransi sebesar US$50.000.


“Saat ini proses negosiasi masih berlangsung. Kami inginnya mendekati jumlah yang ditetapkan pemerintah sebesar Rp1,25 miliar per orang,” ujar Kepala Pengembangan Bisnis Trimarga Rekamatama Sunaryo.


Menteri Perhubungan EE. Mangindaan berharap dalam pemberian asuransi kepada ahli waris korban kecelakaan pesawat Sukhoi Superjet 100  dapat mengacu Permenhub No.77/2011, yaitu ganti rugi korban meninggal dunia pesawat udara sebesar Rp 1,25 miliar.


“Karena peristiwa tersebut terjadi di Indonesia, seharusnya aturan yang digunakan juga aturan Indonesia, dimana korban meninggal dunia pesawat udara sebesar Rp1,25 miliar,’’ kata Mangindaan.


Dia menambahkan memang sudah ada pembicaraan pemberian mengenai asuransi para korban meninggal dunia. Pihak Sukhoi Rusia menjanjikan, apabila korban sudah teridentifikasi dan data diberikan, maka akan segera diberi asuransi tersebut.


Kepala Bagian Hukum dan Humas Direktorat Perhubungan Udara Kemenhub Israful Hayat mengungkapkan Permenhub No.77/2011 hanya berlaku untuk penerbangan dalam negeri.


“Sukhoi ini registernya atau terdaftarnya hanya untuk joy flight atau promosi. Jadi pesawat ini penerbangannya masih tunduk kepada aturan Rusia. Jadi berlaku hukum negara di sana,” tutur Israful.


Tetapi apabila Rusia telah meratifikasi konsesi Warsawa tentang tanggung jawab pengangkut, pemerintah Rusia akan tunduk pada konsesi tersebut yakni besaran pertanggungan asuransinya hampir sama atau mungkin lebih besar dibandingkan dengan yang tertuang dalam PM. 77/2011.


Israful menegaskan Kementerian Perhubungan akan mengawal secara ketat pemberian asuransi kepada keluarga korban oleh pihak Sukhoi. Dia memastikan seluruh keluarga korban mendapatkan asuransi sesuai dengan aturan yang berlaku.(msb)


BACA JUGA:
11:56 - Dolar AS Keok Di Pasar Asia
10:58 - HARGA EMAS Naik 1,93 Sen Dolar/Gram
06:53 - EDITORIAL BISNIS: Kasus Korupsi Jangan Tertutup Karena Musibah Sukhoi
02:25 - GAGALNYA LADY GAGA: Sold Out Dulu Baru Izin…?
01:55 - BLACK BOX SUKHOI: Ini Rute Perjalanan Panjang Kotak Hitam Setelah Ditemukan
01:46 - FINAL LIGA CHAMPIONS: Ujian Terberat DI MATTEO


sumber :  http://www.bisnis.com/articles/tragedi-sukhoi-diupayakan-korban-terima-rp1-25-miliar


Lokasi Kecelakaan Sukhoi Disemprot Disinfektan
Sabrina Asril | Tri Wahono | Kamis, 17 Mei 2012 | 16:40 WIB
 
 KOMPAS/TOTOK WIJAYANTO Tim SAR memindahkan jenasah yang berhasil dievakuasi di Lapangan Cijeruk, Kabupaten Bogor, untuk kemudian diterbangkan ke Bandara Halim Perdanakusumah, Jakarta, Selasa (15/5/2012).
JAKARTA, KOMPAS.com — Suku Dinas Kesehatan Bogor atau Sudinkes Bogor mulai menyemprotkan disinfektan di sekitar lokasi kecelakaan Sukhoi Superjet 100 dan perkampungan penduduk di sekitar Gunung Salak, Jawa Barat, pada Kamis (17/5/2012) pagi tadi.
Penyemprotan disinfektan dilakukan untuk mencegah terjadinya penyebaran penyakit. Hal tersebut diungkapkan Kepala Badan SAR Nasional Marsekal Madya Daryatmo, Kamis (17/5/2012), dalam jumpa pers di Bandara Halim Perdanakusuma, Jakarta.
"Bagaimanapun itu rentan daerah penyakit, tadi sudah disemprot disinfektan oleh Sudinkes Bogor," ujar Daryatmo.
Daerah seperti lokasi kecelakaan dan perkampungan penduduk menjadi rentan penyakit lantaran menjadi tempat kantong-kantong jenazah berada.
Di lokasi kecelakaan, tim SAR juga menduga masih banyak korban pesawat asal Rusia tersebut yang masih belum ditemukan karena tertimbun tanah.
Selain menyemprotkan disinfektan, Palang Merah Indonesia (PMI) juga sudah mengganti sejumlah peralatan penduduk di sekitar posko tim SAR gabungan yang sudah berdiri selama sembilan hari tersebut.
Daryatmo menuturkan ada 50 cangkul, 50 sekop, dan bak-bak mandi. Dampak lingkungan juga menjadi perhatian di lokasi penelusuran.
Pasalnya, pohon-pohon di tebing Gunung Salak tempat kecelakaan terjadi banyak yang runtuh akibat tanah yang longsor setelah pesawat Sukhoi tersebut menghantam dan meledak. Oleh karena itu, tim SAR akan menanam pohon kembali.
"Karena merusak lingkungan, maka kami akan menanam pohon sebab ratusan pohon runtuh karena tabrakan itu," tandasnya. 

Indonesia tolak Lady Gaga Malaysia dan Filipina Juga Tolak Lady Gaga

Penolakan Lady Gaga di Indonesia jadi Perhatian Dunia
Rabu, 16 Mei 2012, 09:17 WIB
Penolakan Lady Gaga di Indonesia jadi Perhatian Dunia
Lady Gaga
REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA - Tidak diizinkannya penyanyi eksentrik Lady Gaga konser di Indonesia tak hanya menjadi perhatian di Indonesia namun juga dunia. Tercatat sejumlah berita asing seperti The Sun, BBC, Gossipcop, Huffington Post bahkan Jerusalem Post memberikan perhatiannya atas hal ini.

"Lady Gaga akan harus membatalkan konser yang tiketnya telah terjual habis di Indonesia menyusul protes dari sejumlah kalangan di Indonesia termasuk kelompok Islam garis keras dan anggota parlemen konservatif, yang mengatakan pakaian seksi dan gerakan tarian Lady Gaga akan merusak generasi muda" tulis Huffington Post.

Tak jauh beda, gossipcop juga menyebut bahwa pakaian dan tarian seksi Lady Gaga menjadi penyebab ditolaknya Lady Gaga ke Indonesia oleh sejumlah kelompok. Dalam beritanya, gossipcop memberi judul 'Lady Gaga Banned in Indonesia For Being Vulgar'.

Sementara Contact Music yang melansir dari The Sun menuliskan kesediaan Polisi Indonesia untuk mengawal pengembalian tiket konser Lady Gaga yang dijadwalkan dihelat pada 3 Juni 2012 mendatang.

Sedangkan Jerusalem Post mengutip pernyataan Kepala Divisi Humas Mabes Polri Inspektur Jenderal Saud Usman Nasution yang mengatakan bahwa tiga organisasi di Indonesia telah menyampaikan surat penolakan mereka terhadap Lady Gaga. Tidak hanya itu, situs ini juga memuat pernyataan salah satu petinggi FPI, Salim Alatas.

Dikabarkan sebelumnya, Kepala Divisi Humas Mabes Polri Irjen Pol Saud Usman Nasution menuturkan jika beberapa waktu lalu banyak pernyataan tentang penolakan konser Lady Gaga di Jakarta. Maka dengan tegas ia mengatakan jika Mabes Polri tidak memberikan izin terhadap rencana konser Lady Gaga.

"Pada prinsipnya Polda Metro Jaya selaku penanggung jawab wilayah Jakarta tidak memberikan rekomendasi untuk melaksanakan konser di Jakarta," ujar Saud saat dijumpai di Auditorium STIK Kebayoran Baru Jakarta Selatan, Selasa (15/5).

Menurut Saud yang menjadi pertimbangan atas penolakan konser tersebut adalah sebagai langkah untuk menjaga keamanan dan ketertiban masyarakat khususnya di Jakarta. Saud menjelaskan jika pihaknya telah menerima surat penolakan dari ketua Majelis Intelektual dan Ulama Muda Indonesia serta Forum Umat Islam.

Awalnya para organisasi masyarakat tersebut menyerahkan surat penolakan kepada Sekretariat Negara, surat itu berisi permintaan kepada presiden agar Lady Gaga tidak konser di Jakarta.

"Mereka minta kepada presiden agar Lady Gaga tidak konser di Jakarta. Sehingga dari surat tersebut dan setneg melanjutkan kepada Polda agar dipertimbangkan untuk mengambil sebuah kebijakan," tutur Saud.
Kamis, 17 Mei 2012 , 18:24:00
Malaysia Juga Tolak Lady Gaga


JAKARTA -- Menteri Koordinator Hukum dan Keamanan Malaysia, Dato Seri Mohamed Nazri Bin Abdul Azis, sedikit kelimpungan saat ditanya wartawan terkait larangan konser Lady Gaga di Indonesia.

Ia ditanya apakah Malaysia juga akan melarang konser Lady Gaga, seperti yang sekarang dilakukan oleh Indonesia.

"Saya jadi gagap menjawabnya," kata Nazri sambil tertawa, menjawab wartawan usai bertemu Ketua MPR Taufik Kiemas, Kamis (17/5) di kediaman Taufik, Jalan Teuku Umar, Jakarta Pusat.

Awalnya, Nazri sedikit bingung  dengan pertanyaan soal Lady Gaga itu. Namun, setelah salah satu stafnya menjelaskan ia baru paham. Sambil tertawa, dia menyatakan, "Sama dengan pemerintah Indonesia."

Seperti diketahui, konser penyanyi yang memiliki fans dengan sebutan Little Monster itu dilarang konser di Gelora Bung Karno, Senayan, Jakarta. Rencananya, pemilik nama lengkap Stefani Joanne Angelina Germanotta itu akan menyapa penggemarnya pada 3 Juni 2012.

Polri melarang konser bertajuk The Born This Way Ball Tour itu dengan berbagai alasan, salah satunya keamanan. (boy/jpnn)


Walah, Filipina Ikut-ikutan Indonesia Tolak Lady Gaga

Tribunnews.com - Kamis, 17 Mei 2012 17:31 WIB

Walah, Filipina Ikut-ikutan Indonesia Tolak Lady Gaga
AP Photo/Wally Santana
Lady Gaga tampak centil berbaju hijau melambaikan tangan kepada awak media saat baru tiba di Bandara Udara Sungshan di Taipei, Taiwan, Rabu 16 Mei 2012. Tak seperti di Indonesia dan Filipina konser Lady Gaga di negeri itu tidak mendapat tentangan. Gaga menggelar konser di negeri itu 17 dan 18 Mei 2012. 
Lady Gaga menggunakan simbol-simbol dan lirik yang secara langsung menghina Tuhan
Pastor Reyzel Cayanan


TRIBUNNEWS.COM, FILIPINA - Kalau kedatangan Lady Gaga di Indonesia ditolak oleh Front Pembela Islam (FPI), di Filipina juga ditolak oleh Kelompok yang menamakan dirinya Biblemode Youth Philippines.
"Lady Gaga menggunakan simbol-simbol dan lirik yang secara langsung menghina Tuhan," kata Pastor Reyzel Cayanan mengungkapkan alasannya, seperti dilansir ABS CBN, Kamis 17 Mei 2012.
Rencananya, penembang lagu 'Born This Way' ini menggelar konser selama dua malam, tanggal 21 dan 22 Mei 2012 di SM Arena, Manila. Demi menolak Gaga, kelompok ini menggelar doa agar konser batal.
Sementara itu, gelombang penolakan terhadap kedatangan Lady Gaga juga menjadi berita heboh berbagai media mancanegara mulai dari Washington Post, BBC, Wall Street Journal, The Sun, New York Times, dan juga EOnline.
"Gaga itu biduan vulgar, cuma pakai celana dalam dan kutang saat bernyanyi," kata Habib Salim Alatas, Ketua Front Pembela Islam, seperti dilansir BBC. "Lady Gaga is too risk for Indonesia," demikian kalimat pertama laporan harian The New York Times.
Yang lucu, media seperti Wall Street Journal yang biasanya fokus menulis berita ekonomi sampai terpancing ikutan mengabarkan kabar penolakan dari Indonesia itu.
Google News sampai mengindeks, ada lebih dari 800 berita lebih soal kontroversi penyanyi nyentrik yang suka aneh-aneh dalam berbusana dan tatarias wajah ini.

sumber :  http://www.tribunnews.com/2012/05/17/walah-filipina-ikut-ikutan-indonesia-tolak-lady-gaga



Wednesday, May 16, 2012

Mocca

Mocca (grup musik)

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Langsung ke: navigasi, cari
Mocca
Latar belakang
Asal Bandung, Indonesia
Genre Pop
Tahun aktif 1999 - sekarang
Label FFWD
Situs web http://mymocca.com/
Anggota
Arina Ephipania (vokal dan flute)
Riko Prayitno (gitar)
Achmad Pratama/Toma (bass)
Indra Massad (drum).

Arina Simangunsong di Mocca Concert 4 February 2005 in Esplanade, Singapura
Mocca adalah kelompok musik indie asal Bandung. Grup ini beranggotakan Riko Prayitno (gitar), Arina Ephipania (vokal dan flute), Achmad Pratama (bass), dan Indra Massad (drum).

Daftar isi

Awal berdiri

Pada mulanya Arina dan Riko merupakan teman satu kampus di Institut Teknologi Nasional. Mereka tergabung dalam sebuah band kampus tahun 1997-an. Karena tidak cocok dengan anggota yang lain, Arina dan Riko pun sepakat mendirikan "Mocca". Dua tahun kemudian mereka bertemu dengan Indra dan Toma. Indra dan Toma merupakan teman satu kampus, mereka belajar desain produk di Institut Teknologi Nasional, Bandung dan masuk ke Mocca pada waktu yang sama.
Mocca pertama kali mucul dalam kompilasi Delicatessen (2002), dan langsung merebut hati penggemar.

Perjalanan karier

Satu tahun kemudian mereka mengeluarkan debut album mereka "My Diary" (2003) dengan label indie "FFWD". Album ini meldak di pasaran. Lagu-lagu seperti "Secret Admirer" dan "Me and My Boyfriend" menjadi hits di mana-mana. Video klip "Me and My Boyfriend" mendapat penghargaan sebagai "best video of the year" versi MTV Penghargan Musik Indonesia 2003.
Bahkan mereka menandatangani kontrak dengan salah satu indie records di Jepang, Excellent Records, untuk mengisi satu lagu dalam album yang format rilisannya adalah kompilasi book set (3 Set) yang berjudul "Pop Renaisance". Ada 3 disc yang diedarkan di Jepang dan Mocca berada di disc no. 2 dengan lagu "Twist Me Arround".
Lagu-lagu Mocca sendiri menggunakan bahasa Inggris dengan alasan memudahkan penulisan syair serta kesesuaian dengan warna lagu pop dengan sentuhan swing jazz, twee pop, dan suasana ala 60-an.
Mocca kembali merilis album kedua mereka tahun 2005 bertajuk "Friends" masih dibawah label indie, Fast Forward Record. Dalam album ini Mocca tidak tampil sendirian. Mereka menggaet dua musisi andal untuk memperkaya musik mereka. Dari dalam negeri, mereka menghadirkan Bob Tutupoli untuk mengisi suara dalam lagu "This Conversation" dan lagu yang khusus dibuat untuknya, "Swing It Bob". Mereka juga berduet dengan musisi asal Swedia, Club 8. Bersama duo asal Swedia ini, Johan dan Karolina Komstedt, Mocca membawakan lagu "I Would Never".
Karier Mocca semakin menanjak. Tak hanya di dalam negeri, mereka mengembangkan sayap ke Asia. Singapura, Malaysia, Thailand, dan Jepang telah menikmati album mereka. Pada tahu 2005, Mocca menggelar konser di Singapura dan menampilkn The Rock Angels Band.
Mocca juga terlibat dalam pembuatan lagu soundtrack. Kuartet ini pernah mengerjakan soundtrack film "Catatan Akhir Sekolah" karya Hanung Bramantyo dan soundtrack sinetron TV "Fairish the Series".
Mocca juga membuat sebuah mini album berisi 6 lagu, 2 di antaranya berbahasa Indonesia. Mini album ini sebelumnya berjudul "Sunday Afternoon", tapi dirilis dengan judul "Untuk Rena". Mocca terinspirasi naskah cerita film anak-anak berjudul "Untuk Rena". Mocca tak hanya mendapat inspirasi. Mereka juga mendapat kesempatan untuk memasukkan "Happy!" dan "Sebelum Kau Tidur" sebagai soundtrack film garapan Riri Riza itu.
Tahun 2007, Mocca mengeluarkan album ketiga mereka, "Colours". Album ini memuat materi baru, termasuk 2 cover song yaitu “Hyperballad” (Bjork) dan “Sing” (The Carpenters) serta sebuah kolaborasi dengan Pelle Carlberg (Edson) yang kemarin sempat menjadi tamu di LA Light IndieFest, dalam lagu “Let Me Go”.

Album

Lagu lainnya

  • I Will (The Beatles cover)

Swinging Friends

Swinging Friends adalah sebutan untuk penggemar mocca. Swinging Friends mengadakan pertemuan rutin di Bandung.[rujukan?]

Pranala luar

lagu mocca : http://www.myspace.com/moccaofficial

La Luna

La Luna

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Langsung ke: navigasi, cari
La Luna
La Luna
La Luna
Latar belakang
Lahir Bendera Indonesia Bandung, Indonesia
Jenis Musik Pop, Jazz
Tahun aktif 2000 - sekarang
Perusahaan rekaman Bulletin Musik
Situs resmi www.lalunaband.com
Anggota
Manik Purwakrishna
Uti
Boyan
Mantan Anggota
Erwin Januar
La Luna (Bahasa Spanyol untuk "Sang Rembulan") adalah grup band Indonesia yang didirikan di Bandung, Jawa Barat pada 2 Januari 2000[1]. Grup ini didirikan oleh Manik (vokal), Uti (Gitar), Boyan (drum), dan Erwin (bass). Pada tahun 2000, La Luna menelurkan debut album Penggalan Kisah Lama dengan single hits berjudul sama[2]. Band ini menjadi semakin dikenal dengan hitsnya "Selepas Kau pergi".
Pada tahun 2002 La Luna meluncurkan album anyar yang bertajuk Dua Musim. Masih sama dengan album pertama mereka yang dirilis sekitar dua tahun lalu[3]. Hingga saat ini mereka sudah menelurkan 6 Album, termasuk 1 album repackaged dari album ketiga yang berjudul Menanti Pagi, disusul dengan album kelima berjudul Indah Pada Waktunya.
Tahun 2006, sang bassist Erwin Januar menyatakan pengunduran dirinya dikarenakan dia harus fokus terhadap keluarganya. Namun band ini meluncurkan album The Best berjudul Kilas Balik pada tahun 2008 dengan menambahkan 2 lagu baru berjudul Tetaplah Mencintaiku dan Membekas Di Hati.
3 tahun vakum dari dunia musik bukanlah berarti band ini bubar. Pada awal 2011, band yang terkenal dengan lirik-lirik romantis dan easy listening ini meluncurkan album ketujuh berjudul Berbunga Bunga. Band ini membawakan warna musik yang lebih fresh ketimbang album-album La Luna sebelumnya dengan hitsnya "lara hati" yang sempat menjadi top chart di berbagai radio selama beberapa minggu.

Diskografi

Referensi

  1. ^ History, diakses pada 8 Juni 2009
  2. ^ History, diakses pada 8 Juni 2009
  3. ^ "Dua Musim" dari La Luna: Isyaratkan Perubahan, diakses pada 9 Juni 2009

Pranala luar

White Shoes & The Couples Company

White Shoes & The Couples Company

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas
Langsung ke: navigasi, cari
White Shoes & The Couples Company
Latar belakang
Asal Jakarta, Indonesia
Genre Pop, funk, jazz
Tahun aktif 2002—present
Label Aksara/Minty Fresh
Situs web whiteshoesandthecouplescompany.org
Anggota
Ricky Virgana
Saleh
Aprilia Apsari
Yusmario Farabi
John Navid
Aprimela Prawidyanti Virgana
White Shoes & The Couples Company adalah sebuah band beraliran pop/funk/jazz dari Jakarta. Saat ini band tersebut terikat kontrak dengan independent label dari Jakarta, Aksara Records dan label independen dari Chicago, Minty Fresh.[1]

Daftar isi

Diskografi

Album

EP

Referensi

Pranala luar